FARC : cacophonie humanitaire.

Entre la mission franco-hispano-suisse, les missions de l’Eglise catholique et celles du CICR, on ne sait plus très bien qui fait quoi pour libérer Madame Betancourt. La seule chose claire pour l’instant, c’est que les FARC ne réagissent à aucune de ces missions humanitaires surmédiatisées.

L'agence catholique zenit.org annonce jeudi 3 avril que l’Elglise catholique d'El Guaviare, en Colombie, propose la médiation discrète de trois prêtres afin que les FARC relâchent Madame Betancourt, étant donné la gravité de son état de santé. L'évêque du diocèse, Mgr Guillermo Orozco, explique que les trois prêtres sont déjà intervenus lors de situations d'enlèvement, dans le passé. Mgr Orozco déclare qu'il a envoyé une lettre aux FARC, leur demandant d'accepter la médiation de l'Eglise catholique pour parvenir à un accord humanitaire.

Quant à la mission française, à laquelle participent d’ailleurs aussi l’Espagne et la Suisse, elle inclut deux personnes qui ont déjà eu des contacts avec les FARC. L’une d’elles serait l'ex-consul de France en Colombie, Noël Saez.

Vivian Sequera, de  l’Associated Press, précise, jeudi 3 avril, qu’il y a plusieurs versions sur l’aggravation supposée de la santé de Madame Betancourt.

Le quotidien colombien El Tiempo, mercredi 2 avril, cite Barbara Hintermann, du CICR en Colombie : « Pour notre participation dans la mission, il faut que la sollicitation vienne directement des FARC, car ce sont elles qui détiennent les otages ». Voilà.

A Villavicencio, le Père Jaime Vásquez, de la Pastorale Sociale de Guaviare, déclare que le gouvernement colombien autorise une commission pouvant entreprendre des démarches humanitaires en vue de libérer d’autres otages. Bien.

Le quotidien colombien El Espectador, jeudi 3 avril, confirme que deux délégués du gouvernement français et deux médecins sont arrivés dans un avion Falcon à Bogota. Cette mission espère pouvoir poursuivre son vol en direction de l’aéroport de San José del Guaviare, pour autant que les FARC lui fasse parvenir un plan de vol. Ah oui.

A ce stade, on prendra surtout note de la cacophonie humanitaire qui règne autour de Madame Betancourt, comme en témoignent les informations cités ci-dessus, informations riches de confusions et de sous-entendus. Pour l’instant et concrètement, qui fait quoi et qu’en pensent les FARC ? Soyons réalistes tout en croyant aux miracles. Car au-delà du tintamarre politico-médiatique, à vue purement humaine, les chances restent minces et les FARC ne bronchent pas. Miguel Garroté

L'entreprise face à la pratique de l'islam
Cécilia Gabizon LE FIGARO
03/04/2008 | Mise à jour : 10:42 |

L'Association nationale des directeurs des ressources humaines s'est saisie du problème des revendications religieuses au travail.

Un matin, Hamid a décidé qu'il ne pousserait plus le chariot contenant les fioles d'alcool destinées aux avions : «C'était contre sa religion.» En invoquant l'islam, cet employé intérimaire de l'Aéroport de Paris a mis la direction du service en émoi. Fallait-il céder au nom de la «tolérance religieuse», se plonger dans les sourates pour vérifier la validité des revendications ? Ou s'insurger de cette demande farfelue ?

L'anecdote reflète le malaise croissant autour des manifestations religieuses dans les entreprises. Surtout lorsqu'elles se présentent sous les habits de l'islam. De grandes entreprises comme L'Oréal, Gaz de France, Total, Vinci participent depuis un an à un groupe de travail organisé par l'association Dynamique Diversité, sous la houlette de Dounia Bouzar, anthropologue spécialiste du radicalisme religieux. Tandis que l'Association des directeurs de ressources humaines (ANDRH), qui rassemble l'élite des entreprises françaises, abordera le sujet cet après-midi à Sciences Po Paris.

Jusqu'alors, les entreprises rechignaient à exposer leurs petites affaires religieuses. Mais la pression monte. Beaucoup de structures ont aménagé temps de travail et jour de congé pour dissiper les conflits. Ainsi l'Aïd-el-Kebir, la plus importante fête mu­sulmane, est souvent accordée sous la forme d'autorisation d'ab­sence. Une tolérance plus qu'une règle qui évite à l'employé d'entamer ses congés. L'industrie automobile, qui comptait de nombreux immigrés, a aménagé des salles de prières dans certains ateliers depuis les grandes grèves des années 1970, notamment dans les usines Renault de Flins et Boulogne. Les rotations prennent parfois en considération l'heure des prières et souvent le ramadan. PSA a la même politique. Le BTP «module l'organisation de certains chantiers», reconnaît Patrick Plein, directeur du développement des ressources hu­maines chez Vinci.

  La mixité parfois contestée

 La grande distribution adapte à son tour les horaires de travail des caissières lors du mois de ramadan pour éviter les baisses de rendement et leur permettre de rompre le jeûne… sans abandonner leur poste. «On n'a pas le choix», résumait, en 2007, un responsable du service caisse du Géant d'Argenteuil.

Le phénomène s'étend, parfois porté par de vrais idéologues, qui imposent insidieusement des pratiques collectives, comme la prière et le halal, là où les employés issus de familles musulmanes sont nombreux. La mixité est parfois contestée, comme dans ce centre d'appels, sous-traitant de SFR. Un certain Mounir y pratiquait un prosélytisme voyant et refusait les ordres de son chef, qui était une femme, sans que personne n'intervienne. Ces cas restent isolés mais «la peur qui entoure l'islam induit des comportements irraisonnés de la part des recruteurs et des managers», résume Aline Crépin, responsable diversité chez Randstad, une société d'intérim. Lorsqu'un de ses serveurs, après un séjour à l'étranger, n'a plus voulu servir les femmes, un grand groupe de restauration a ainsi appelé à l'aide l'Institut de mécénat social (IMS) pour savoir comment réagir ! «Ils vont probablement le licencier, mais ils hésitaient», relate le responsable diversité de l'IMS, Benjamin Blavier. «Les DRH craignent d'être considérés comme racistes et d'avoir des procès», poursuit Patrick Plein de Vinci. «Ils préfèrent parfois ne rien faire.» Les nouvelles demandes se concentrent sur la nourriture et l'apparence. Le halal et parfois le cacher sont des sujets de dispute à la cantine. Certaines entreprises proposent maintenant un plat végétarien. Les recruteurs sont déstabilisés par la multiplication des candidates voilées.

  «Désislamiser les problématiques»

  L'Oréal a récemment embauché une jeune femme diplômée d'une école de commerce, voilée, pour un poste à responsabilité dans la gestion. «Le sujet reste sensible», reconnaît-on à la direction. Des responsables du personnel s'en sont émus, tandis que des salariés du même site ont demandé à porter le voile. Sollicitée comme experte, Dounia Bouzar a trouvé Mona «taillée pour le poste, avec l'esprit de l'entreprise». «Les entreprises doivent montrer qu'elles font des efforts», analyse de son côté Michel Mine, spécialiste du droit social européen au Cnam. Les licenciements de femmes voilées ont été validés si un consensus avait été recherché au préalable. «Les responsables doivent accepter les aménagements, halal et même le port du foulard, qui ne nuisent pas à l'activité», assure le juriste.

C'est, semble-t-il, la tendance des prochaines années. Mais certains DRH comme Aline Crépin insistent pour «désislamiser les problématiques» : «Si Jean-Jacques avait refusé de transporter des bonbons durant le carême, il aurait reçu un avertissement !»